Bilocaciones, el turismo místico del Barroco
Se cartearon con los reyes más poderosos de la época; fueron investigadas por la Inquisición poniendo en riesgo sus vidas y sus obras; levantaron fervores populares difíciles de atemperar, y aseguraban haber visitado los puntos más lejanos del planeta sin haber salido de sus celdas conventuales. De entre todos los posibles viajes reales o imaginados emprendidos por las místicas del Barroco las bilocaciones bien merecen unas líneas.
Los caciques negros de Esmeraldas. La historia detrás de un cuadro
Durante el transcurso del siglo XVI, en la región de Esmeraldas (costa norte de Ecuador) se asentaron dos cacicazgos dominados por afrodescendientes: los Arobe y los Illescas. Aunque no fueron las únicas comunidades de cimarrones existentes en los dominios americanos de la Monarquía, sí fueron de los pocos negros alzados que lograron sobrevivir «libres» y dominar extensos territorios gracias a la fusión ―unas veces cordial, otras violenta― con los indígenas de la región.
El origen esclavista del capitalismo. El comercio trasatlántico de esclavos y la Revolución Industrial
La esclavitud y el desarrollo de la Revolución Industrial tienen una relación mucho más íntima de lo que aparenta a primera vista. En este artículo se intenta poner de manifiesto como la trata de esclavos en el Atlántico puso las vías por las que transcurriría el «tren del progreso» a finales del siglo XVIII y principios del XIX.
Comprensión, sentires y experiencias de la locura. La insania en la España del siglo xviii
La comprensión de la locura estuvo condicionada en la Edad Moderna por el pensamiento grecolatino recuperado por el Humanismo, al tiempo que el Estado dispuso de una red hospitalaria que ofrecía cuidados a los dementes. La insania era entendida por la sociedad de la época como una enfermedad de síntomas físicos y que se relacionaba con el régimen de vida de cada individuo. Así, los remedios empleados para su tratamiento poseían un impacto directo sobre aspectos como la alimentación o vida diaria de la persona afectada. No obstante, el delirio que acompañaba las fiebres y convulsiones concedió a las personas locas un complejo estatus que los situaba en un punto complejo entre el niño, el santo y el enfermo.
Del claustro al mundo. El monasterio de San Isidoro del Campo ante la persecución inquisitorial
«Si vuestra majestad no pone pronto remedio, en lugar de tener súbditos para serviros con sus cuerpos y sus bienes no tendréis más que esqueletos colgando en las horcas, y cuerpos quemados y reducidos a ceniza, pues la diligencia de los inquisidores de ahora no tiende a otra cosa». Esa fue la petición de Antonio del Corro a Felipe II a propósito de su política en Países Bajos. El antiguo jerónimo no se expresaba de forma figurada, sino con la autoridad del que sufrió una de las persecuciones inquisitoriales más sonadas del quinientos hispánico, la de los monjes reformados del monasterio sevillano de San Isidoro del Campo.
El Caribe en llamas: dos siglos de piratería
Desde el establecimiento de las primeras colonias en América y el sistema comercial de la Carrera de Indias, las potencias europeas disputaron duramente el dominio español del Caribe y las rutas marítimas del Nuevo Mundo. La tradición de la piratería se trasladó así a un nuevo escenario donde alcanzó dimensiones nunca vistas hasta entonces.